草書 莊子選錄

1.物固有所然，物固有所可；無物不然，無物不可。故為是舉，莛與楹，厲與西施，恢、恑、譎、怪，道通為一。其分也，成也；其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。

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2.故絕聖棄知，大盜乃止；擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞師曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五採，膠離朱之目，而天下始人含其明矣。

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3.世之所貴道者，書也。書不過語。語有貴也。語之所貴者，意也。意之所隨。意之所隨者，不可以言傳也。而世因貴言傳書。世雖貴之哉，猶不足貴也，為其貴非其貴也。故，視而可見者，形與

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4.色也；聽而可聞者，名與聲也。悲夫！世人以形色、名聲為足以得彼之情！夫形色、名聲果不足以得彼之情，則「知者不言，言者不知」，而世豈識之哉？

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5.桓公讀書於堂上。輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問公之所讀者何書邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安

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6.得議之乎？有說，則可；無說，則死。」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之；斫輪，徐，則甘而不固；疾，則苦而不入；不徐、不疾，得之於手，而應於心，口不能言，有數存焉於其間。臣不能以

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7.喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣；是以行年七十，而老斫輪。古之人與其不可傳者，死矣。然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」

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8.寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。古之道術有在於是者。莊周聞其風而說之。以謬悠之說、荒唐之言、無端之辭

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9.時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下為沈濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。其書

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10.雖瑰瑋，而連犿無傷也；其辭雖參差，而淑詭可觀。彼其充實，不可以已。

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《莊子》選錄

癸卯 之乎者也主人

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